第472章 擔憂

“裳繡藻、粉米、黼、黻四章紋，共七章。”

遇川伸手摸摸荊扉的頭發：“講的還挺好…”

“嘿嘿…”

遇川歪歪脖子。

荊扉眉宇之間湧出一些擔憂的神情來：“你沒事吧？”

“沒事兒，就是怪無聊的，你接著講吧，我就當做是聽故事了。”

荊扉笑著點點頭：“好！毳冕是王祀四望山川所用，配五旒冕冠、玄衣纁裳，衣繪宗彜、藻、粉米三章紋，裳繡黼、黻二章紋，共五章。絺冕指王祭社稷、先王所用，配四旒冕冠、玄衣纁裳，衣繡粉米一章紋，裳繡黼、黻二章紋。玄冕泛指王祭群小即祀林澤墳衍四方百物時所用，配三旒冕冠、玄衣纁裳，衣無章紋，裳繡黻一章紋。《周禮》：「青與赤謂之文，赤與白謂之章。」「文」系不同色氣顏色交錯在一起，「章」即顏色艷麗的紋樣。「文章」兩字起源可以追溯到《左傳》「昭文章，明貴賤」，《楚辭》的「青黃雜糅，文章爛兮」。冕服上頭的文章即為得標明階級之間的等差，董仲舒說過：「是以天下見其服而知貴賤，望其章而知勢位」。天子穿戴的要有十二旒、十二章，「十二」是古人思想裏面的至大之數。《尚書》就記載過在舜那的時候，「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彜、藻、火、粉米、黼、黻、繡，以五采彰施於五色，作服，汝明。」十二文章的排列分布最早可以從《隋書》裏找到，「具依此，於左右髆上為日月各一，當後領下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二。」末後歷代的記載著逐漸豐富，但各自有朝代，時間等不同。明朝時，十二文章的排列最終定型。1405年，永樂皇帝朱棣規定「玄衣八章，日、月、龍在肩，星辰、山在背，火、華蟲、宗彜在袖；裳四章，織藻、粉米、黼、黻各二。」冕服制度的奠定是華夏人中央集權社會的象征。各自利益集團形成差別等級、階層，承認自簡所屬的價值地位。天子通過統治等級秩序統治四方，他的服飾讓他與別的社會人群區分開，是不得僭越的規章。冕服是王公貴胄的專有服飾，不同等級的貴族又拕配以不共樣的冕服，皇帝也摣得出席場合的不同穿著相配的冕服。故是《後漢書》曰：夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴，不得相逾，所以為禮也，非其人不得服其服，所以順禮也。順則上下有序，德薄者退，德盛者縟。故聖人處乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龍，山車金根飾，黃屋左纛，所以副其德，章其功也。賢仁佐聖，封國受民，黼黻文繡，降龍路車，所以顯其仁，光其能也。明代皇帝只用袞冕，廢除其餘五冕，為十二旒冕十二章服，用於祭祀天地、宗廟、社稷、先農、冊拜、正旦、冬至、聖節等場合。”

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